" style="WIDTH: 1000px; HEIGHT: 532px" title=""/>
" style="WIDTH: 600px; HEIGHT: 503px" title=""/>
" style="WIDTH: 600px; HEIGHT: 440px" title=""/>
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》3月9日?qǐng)?bào)道：3月1日、2日，一部囊括國(guó)家文化部 “文華大獎(jiǎng)”，“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)十臺(tái)精品劇目”，中國(guó)藝術(shù)節(jié)“觀眾最喜愛(ài)劇目”三大殊榮的精品劇目——由廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部與自治區(qū)文化廳重點(diǎn)主抓、柳州市傾力打造的廣西民族音畫《八桂大歌》在國(guó)家大劇院唱響。
《八桂大歌》的執(zhí)行導(dǎo)演、柳州市藝術(shù)劇院副院長(zhǎng)葉苗壯說(shuō)：“從2003年4月首演至今，《八桂大歌》劇組已先后赴北京人民大會(huì)堂以及鄭州、蘭州、武漢、成都、廣州、深圳、香港、銀川、包頭、南寧、桂林、梧州等地演出，足跡遍及20多個(gè)省市，總共上演了426場(chǎng)，幾乎演遍中國(guó)。”
《八桂大歌》由總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《千手觀音》編導(dǎo)張繼剛傾心打造，全劇共分為“勞動(dòng)篇”和“愛(ài)情篇”，以30多首具有濃郁廣西民族風(fēng)情的民歌為主，輔以舞蹈、民族器樂(lè)、民族服飾，讓節(jié)奏跌宕的歌聲與畫面完美組合，演繹和禮贊八桂大地上苗、瑤、侗、壯、京各族人民古往今來(lái)的風(fēng)采。
提到最初的創(chuàng)意，葉副院長(zhǎng)表示：早在2002，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部就提議搞一臺(tái)集廣西壯、苗、瑤、侗、京五個(gè)少數(shù)民族原汁原味風(fēng)情的劇目《八桂大歌》，并把這一任務(wù)交給了有著深厚文化底蘊(yùn)、在全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)角逐中不斷奪得大獎(jiǎng)的柳州市。
對(duì)于《八桂大歌》的表演藝術(shù)形式，葉副院長(zhǎng)表示，當(dāng)時(shí)張繼鋼導(dǎo)演在接到這個(gè)任務(wù)時(shí)，就決定創(chuàng)造一種既不是“劇”，又不同于一般歌舞晚會(huì)的藝術(shù)樣式。“八桂指廣西，大歌指廣西歷史豐厚的民歌積淀。廣西不僅風(fēng)景如畫，而且歌曲優(yōu)美，張繼鋼導(dǎo)演對(duì)“民族音畫”的形象比喻是：讓觀眾在劇場(chǎng)里看《八桂大歌》，就像看立體電影一樣有流動(dòng)感，可以看到廣西各民族色彩斑斕的生活。最終，他想到了音與畫的結(jié)合。”葉副院長(zhǎng)解釋道。
“從接到這個(gè)任務(wù)開(kāi)始，我們就在全區(qū)征集歌詞，深入到各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，最終從60多首歌里確定最后的30多首。我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一直堅(jiān)持“用人民的語(yǔ)言塑造人民的形象”，歌詞一出來(lái)就要“打動(dòng)人”，要追求一種寓言式的、田園牧歌式的風(fēng)格。接下來(lái)寫歌時(shí)，只能在它的原貌基礎(chǔ)上稍作調(diào)整，還其精髓特色。”葉副院長(zhǎng)補(bǔ)充道。
廣西素有“歌海”之稱，在這塊“天下民歌眷戀的地方”，民歌就像文字一樣。民歌容易記憶容易傳播，以歌代言是普遍現(xiàn)象。無(wú)論表?yè)P(yáng)批評(píng)、娶妻生子、見(jiàn)面會(huì)友，廣西少數(shù)民族都能用歌聲代替語(yǔ)言。于是，《八桂大歌》里就有了節(jié)奏豪邁的“勞動(dòng)當(dāng)歌”和“壯家甘蔗林”，輕快悠揚(yáng)的“插秧耕田”和“桃谷鬧豐收”，反映姑娘心事的“十畫想郎”和“瑤家姑娘要出嫁”等。還有表達(dá)年輕男女的愛(ài)情歌曲，如：都是情歌惹的禍、網(wǎng)住兩條魚、擺呀擺、婚典、月亮里頭有個(gè)你……。“民歌在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中不斷得到積累和更新，體現(xiàn)了淳樸的民間思想和幽默感。比如說(shuō)《醉酒·釀酒》、《聽(tīng)房》、《罵情歌》都是源于生活的作品。”葉副團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)。
為了呈現(xiàn)更好的舞臺(tái)效果，《八桂大歌》的燈光舞美，把繡球、曬禾架、大榕樹(shù)等極具廣西符號(hào)的布景道具投射到可并可分的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)上，侗族大歌的天籟之音、京族情歌的浪漫交織在不同的場(chǎng)景里，1000多套多彩的民族服飾、400多件胸飾首飾，隨著演員的曼妙舞姿，把歌舞和音畫推向極致。
柳州市藝術(shù)劇院負(fù)責(zé)服裝管理的鐘燕珍說(shuō)：“本次演職人員多達(dá)168多人，為了保證演員服裝、服飾的搭配無(wú)誤，我們每天都要對(duì)比演員提前到場(chǎng)，檢查服裝及頭飾，11個(gè)節(jié)目里每個(gè)節(jié)目的每個(gè)演員的服裝、服飾和鞋子的搭配，我們都必須記住，有時(shí)候我們還要幫演員換服裝，有時(shí)候要求30秒，就要把演員上一個(gè)節(jié)目的衣服換下來(lái)，再換上下一個(gè)節(jié)目的衣服。不僅如此，哪件服裝，頭飾有破損，我們就必須馬上補(bǔ)好，我們有的同事手都磨破了。”
“在所有的道具中，最重的就是這個(gè)可并可分的圓形旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，它一共由兩部分組成，底下的大圓直徑是14米，上面的直徑是10米左右，拆下來(lái)一共有3噸那么重，要用9米長(zhǎng)的車才能把它裝完。”負(fù)責(zé)道具的黃喜培隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)到，“演出前一天，為了節(jié)省時(shí)間給舞蹈演員進(jìn)行排練，我們24小時(shí)不眠不休，把舞臺(tái)搭建了起來(lái)。”
《八桂大歌》里的所有演職人員都是柳州市藝術(shù)劇院的演員，執(zhí)行導(dǎo)演葉苗壯說(shuō)：“當(dāng)初挑選演員時(shí)候，都是從劇院本來(lái)的演員里挑選的，并沒(méi)有特意挑選是少數(shù)民族的演員。演員里有壯、侗、苗、京等少數(shù)民族，雖然有些民族的生活習(xí)性不盡相同，但是大家在排練相處的日子里，都像一個(gè)大家庭，極其融洽。”
“八年了，我們有很多演員因?yàn)槟挲g關(guān)系退出，也有很多新的演員融入進(jìn)來(lái)。但是始終不變的是對(duì)《八桂大歌》的這份熱愛(ài)，曾經(jīng)有演員說(shuō)，不管表演多少次，都還覺(jué)得沒(méi)看夠。比如我們劇團(tuán)年齡最大梁志堅(jiān)，今年已經(jīng)54歲的他，他從首演時(shí)候就一直參與《八桂大歌》的演出，一直到2010年退休。這次是重新返聘回來(lái)參加《八桂大歌》在國(guó)家大劇院的演出的。還有演唱《侗族大歌》的楊光春，是柳州侗族人，當(dāng)時(shí)她在大龍?zhí)冻瑁恰栋斯鸫蟾琛穭?chuàng)作組在采風(fēng)時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，之前她沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何音樂(lè)上的培訓(xùn)。她也是從《八桂大歌》首演開(kāi)始一直演到現(xiàn)在的。”
“這次知道能來(lái)國(guó)家大劇院表演，大家都很興奮，但是也更嚴(yán)格的要求自己，我們?cè)趤?lái)之前就加班加點(diǎn)的三班倒地排練，我們有個(gè)女演員，懷孕了都不知道，一直到快來(lái)北京時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)的，遺憾得不得了。”葉副院長(zhǎng)補(bǔ)充說(shuō)。
在《八桂大歌》的演出團(tuán)隊(duì)中，只有10歲的袁可欣是第二次參與演出，作為柳州市柳南區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)一名4年級(jí)學(xué)生，她是在參加2010年柳州市春節(jié)晚會(huì)演出時(shí)候，被《八桂大歌》導(dǎo)演組發(fā)現(xiàn)的，這次來(lái)國(guó)家大劇院演出，學(xué)校給了很大的支持，她說(shuō):“學(xué)校還批準(zhǔn)她演出完了之后留在北京玩3天，落下的課，回去后老師再給補(bǔ)上。”
盡管每天早上8點(diǎn)就要到劇院彩排，一直要呆到晚上1點(diǎn)多，但是她并不覺(jué)得辛苦，“爸爸說(shuō)如果我表現(xiàn)得好，就在演出結(jié)束后帶我去天安門，長(zhǎng)城和故宮玩。”
《八桂大歌》每一首歌就似一段生命歷程；每一段舞，就如一幅生活的素描。歌與舞的完美結(jié)合，這就是民族音畫的獨(dú)特魅力。
英文原文請(qǐng)見(jiàn)：http://www.tsdianying02.cn/cndy/2011-03/09/content_12139110.htm。特別說(shuō)明：因中英文寫作風(fēng)格不同，中文稿件與英文原文不完全對(duì)應(yīng)。（中國(guó)日?qǐng)?bào)記者 周黎明 黃昭華 編輯 潘忠明）
