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童話為何很黃很暴力？

方舟子怒批“童話大王”，偉哥也進(jìn)兒童文學(xué)

因?yàn)橐黄⒉蚣俣肥糠街圩雍屯挻笸踵崪Y潔再燃戰(zhàn)火，方舟子稱鄭淵潔的童話“很黃很暴力”，有很多少兒不宜的內(nèi)容。鄭淵潔則在微博上表示不敢理他，怕當(dāng)“替罪羊”。而就在不久之前，一本名為《令人戰(zhàn)栗的格林童話》的暢銷書被指內(nèi)容涉嫌暴力和色情而遭下架，引起了社會的廣泛關(guān)注。有專家指出，充斥著色情和暴力內(nèi)容的兒童讀物頻繁出現(xiàn)，暴露了我國兒童精品讀物缺乏的現(xiàn)狀。

其實(shí)，非獨(dú)鄭淵潔，大多數(shù)中國童話都或多或少地帶著成人世界的內(nèi)容，連環(huán)畫出版社總編輯倪延風(fēng)表示，這可能是文化不同所導(dǎo)致的結(jié)果，然而這種結(jié)果并非完全是好事，對于兒童來說，確實(shí)會造成一定不好的影響。在這方面，歐美的文化習(xí)慣可能更加適合兒童。

“童話大王”被指惡趣味

近日，鄭淵潔在微博講述家世淵源，“我的外祖父劉潤甫是中醫(yī)。祖籍浙江紹興。其父因醫(yī)術(shù)高明被皇帝欽點(diǎn)舉家遷京……我讀小學(xué)二年級時，一次外祖父對我說他給胡適看過病。我問胡適是誰，他壓低聲音說是原先的北大校長。”

這一言論遭到了方舟子的批評，緊接著第三天，方舟子在微博上寫道：“老中醫(yī)歷來喜歡傍名人……名老中醫(yī)劉潤甫自稱也給胡適看過病，卻只對名外孫說，太低調(diào)了。”

第二天方舟子又說：“有人說要尊重已去世的老中醫(yī)，他怎么就不尊重已去世的胡適呢？胡適非常反對中醫(yī)，你卻去編造他看中醫(yī)的故事，這不僅是不尊重，而且是污蔑嘛。”

隨后，方舟子又從中醫(yī)問題轉(zhuǎn)到鄭淵潔的童話上，表示“童話大王很黃很暴力很無知。”一個下午，方舟子連續(xù)在微博上發(fā)表十余條評論，稱鄭淵潔的童話是“惡趣味”、“成人童話”，并且舉了很多例子。次日，方舟子又在微博上說：“我們小時候只迷過安徒生，他和‘童話大王’不一樣，至少不反智，沒有惡趣味，不至于用童話的方式毒害兒童，長大了回想起來只有無限的溫馨。”

對于方舟子的批評，鄭淵潔在微博上只有一條回應(yīng)，表示不敢理他：“我不敢理他。肖傳國雇兇案警方破案程序是將被襲者所有對頭列為嫌疑人排查。以此人的行事，生命風(fēng)險不會小。一旦遇害，如果我搭理過他，也會上警方嫌疑人名單。有的人能理，有的人絕對理不得。別的咱可以當(dāng)，唯獨(dú)不能當(dāng)替罪羊。”而對于“成人童話”的話題，鄭淵潔也在微博上回應(yīng)稱：“1999年左右，我最主要的讀者群進(jìn)入大學(xué)，他們要求我為已經(jīng)成年的昔日小讀者寫作品。我就一口氣為他們寫了20部長篇小說……這20部作品，目前已出版了《鬼車》等7部，共售出150萬冊；現(xiàn)在已絕版，不會再重印。未出版的13部包括《仇象》、《輸情管道》、《溫泉一號》等。”這13部作品鄭淵潔表示受馬克·吐溫的啟發(fā)，已經(jīng)立下遺囑，將會在他死后一百年后再出版。

童話中太多成人內(nèi)容

那么，方舟子為何去批評一個文學(xué)作家呢？方舟子表示，其實(shí)他批評鄭淵潔從很久以前就有了，2003年的一期《新語絲》上刊登過一位讀者寫的批判鄭淵潔的文章，他指出鄭淵潔的《大灰狼羅克》、《殺人蟻》等童話中有色情描寫。“我已經(jīng)過了讀童話的年齡，自然沒看過鄭淵潔寫的童話，但有不少讀者也反映過相同的情況，這顯然不適合少年兒童。此后陸續(xù)刊登了一些批評鄭淵潔的文章。”此外，2007年也在《新語絲》上刊登過批評鄭淵潔反科學(xué)、反教育的一些觀點(diǎn)。

方舟子對記者表示：“媒體可能登載過一些鄭淵潔童話中很黃很暴力的內(nèi)容摘錄，但那都是最輕微的，真正涉及色情暴力的內(nèi)容報紙上根本不能登。”

一個童話作家，為什么作品中會出現(xiàn)這么多的色情暴力內(nèi)容，方舟子表示：“我想原因可能有兩個，一個是吸引讀者，小孩子都有這方面的好奇心，市場也需要這些東西來提高銷量獲得效益；另外一個，是作者的心態(tài)問題，他在寫作的時候，沒有應(yīng)有的責(zé)任感，只是把其當(dāng)做個人情緒發(fā)泄的一個方式。”

這并非是一個童話作家所應(yīng)該做的，方舟子說：“童話是給兒童看的。世界上的經(jīng)典童話，都是非常干凈純真的，比如安徒生、懷特等，他們的故事非常的單純，他們營造出來的是一個干凈而美好的童話世界。國內(nèi)的童話我看的不多，但是基本上沒有這樣的純潔，即便是一些比較好的童話，比如說《小布頭起義記》、《大林和小林》等。這些童話應(yīng)該是國內(nèi)童話的經(jīng)典了，可仍舊和國外的經(jīng)典童話有不小的差距，其中有很多成人的內(nèi)容，例如時政、社會等，這些內(nèi)容是隨時變化的，經(jīng)不起時代的考驗(yàn)，最終也成不了流傳百世的經(jīng)典。”