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葉小文:香格里拉的變與不變
2008-12-05 16:51:15

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舊西藏:并非想象中的香格里拉

中國日報網環球在線消息:不少美國朋友關心中國的“西藏問題”。據說在他們的頭腦里,總閃爍著一個帶著東方神秘主義色彩的,朦朧、理想的“香格里拉”。西藏的確具有你們想象中的神奇。雪域高原的秀美、語言文化的獨特,藏傳佛教的經典,這些具有民族特色的人類文明,我們比任何人都更加懂得珍惜。為了保護西藏文化,中國政府投入巨資,維修布達拉宮、羅布林卡和薩迦寺。從今年開始實施規模更大的22處寺廟和古文物建筑維修工程。國家設立了藏文大藏經對勘局,組織上百位專家,對不同版本的大藏經校勘出版……。為了保護西藏的碧水藍天,從現在起到本世紀中葉,中國政府將投資220多億元人民幣,建設160多個生態環境保護項目,促進西藏生態環境的不斷改善……。西藏的山川、語言、文化、宗教從未改變。山還是那山,水還是那水,經幡還是那經幡,佛號還是那佛號。

但是,正如加拿大學者戈倫夫所說,西藏“是一塊籠罩在朦朧中的土地,幾乎任何一個有關她的或者聲稱來自她的稀奇古怪的故事,都毫無疑問地被世界上無數的人敬畏地接受和相信……許多讀了一點有關的記載就自詡為‘專家’者認為,既然這些記載都是一樣的,那肯定都是準確的”。歷史卻確鑿地記載著,舊西藏并不是你們想象的香格里拉,而是一個領主莊園制的農奴社會。舊西藏占總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院占有了西藏98%的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。作為當時“政教領袖”的達賴喇嘛,就是最大的農奴主。舊西藏“十六法典”規定:“下對上反抗者、民反者均犯重法,應在其身上挖去眼睛、抽去腿筋,割其舌、斷其手,或立即殺之”。舊西藏不但經濟衰敝,文化落后,連人口也不能增殖。

新西藏:拒絕保護野蠻和落后

今天的西藏固然要保護“香格里拉”的獨特的藏族文化,但絕不要保護野蠻和落后。西藏的文化保護必須與整個藏民族的發展、進步、團結、幸福相適應,而不是作為“活化石”在固化了歷史的同時窒息自身的生命與活力。我們和達賴喇嘛的本質區別,不是要不要保護藏族的文化,不是要不要保證“西藏文明的延續”,而在于誰才是真正著眼于民族的根本利益。西藏文明的延續,只有在發展經濟、改善生活的同時,才能更好地保存,而不是打著“保留民族特點”、“保護宗教文化”的旗號,讓一個民族衰落下去,讓藏族回到“全民皆僧侶”的所謂的“佛教圣地”的落后里去,回到“政教合一”的黑暗中去,回到農奴制度的野蠻中去,成為供少數特權僧侶、精神貴族褻玩的古董瓶與活化石。

今天的西藏,已經由野蠻殘酷黑暗的政教合一的農奴制,轉變為一個飽暖、進步、公正、平等、開放的社會。舊西藏人口平均壽命只有35.5歲,現在已達到67歲。這才是真正的香格里拉。從1965年至2005年的40年間,中央政府對西藏地方的財政投資累計達到968.72億元。自1993年始,中央的財政轉移支付占西藏地方財政收入的90%以上,有力地支持了西藏經濟社會發展,西藏經濟連續7年保持12%以上的增長速度,大大高于全國的平均發展速度。西藏經濟社會的迅速發展,使西藏有更多的能力、更好的條件去保護藏族文化、保護藏傳佛教。西藏現有藏傳佛教寺廟1700多座,僧尼近5萬人,經幡和瑪尼堆隨處可見,每年到拉薩朝佛敬香的藏族群眾達百萬人以上。當然,藏傳佛教也會主動去適應發展、變革、進步的西藏,從而使自己在新社會中得到更好的保存和發展。中國的藏學家們認為,今天“現代化的觀念正在深入到大部分藏傳佛教信仰者的心中,而且支持藏傳佛教在某些方面改革和向現代轉換的人也很多。”

今天的西藏,倍加珍惜和保持自己的文化特色,這是不變的“香格里拉”。今天的西藏,努力改變一切愚昧與落后,朝著幸福和光明迅跑,這是變革的“香格里拉”。

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