中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：據(jù)新華網(wǎng)消息，美國(guó)科學(xué)家通過(guò)研究猴子在焦慮、放松等狀態(tài)下的不同叫聲，為它們量“聲”定做樂(lè)曲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)猴類也有樂(lè)感。
研究人員期待從靈長(zhǎng)類動(dòng)物的音樂(lè)偏好入手，對(duì)人類擁有的音樂(lè)賞析能力追根溯源。
不同含義
有些專家推論，人類的音樂(lè)鑒賞力可以從靈長(zhǎng)類動(dòng)物用來(lái)聯(lián)絡(luò)或警告同類時(shí)的叫聲中找到縮影。但這條推論一直因?yàn)楹镒釉谝话闱闆r下對(duì)音樂(lè)不敏感而難以證實(shí)。
英國(guó)《泰晤士報(bào)》２日?qǐng)?bào)道，美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校心理學(xué)教授查爾斯·斯諾登采用新方法研究發(fā)現(xiàn)，猴類確有樂(lè)感。
麥迪遜分校心理學(xué)系為實(shí)驗(yàn)飼養(yǎng)了一群棉頂狨。研究合作者美國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)大提琴手、馬里蘭大學(xué)教師戴維·泰依聆聽(tīng)棉頂狨叫聲，隨后立即分辨出它們的情緒。“他說(shuō)，‘這是動(dòng)物焦慮時(shí)的叫聲’、‘這是動(dòng)物心情放松時(shí)的叫聲’，”斯諾登回憶泰依聆聽(tīng)猴叫時(shí)的情景說(shuō)。
泰依根據(jù)自己的領(lǐng)悟譜曲，并在音樂(lè)里加入猴叫特征，譬如音調(diào)起伏和特定聲響的長(zhǎng)度等。他計(jì)劃創(chuàng)造出符合猴類審美情趣、長(zhǎng)３０秒的“歌曲”。
聞樂(lè)反應(yīng)
泰依譜寫了兩段樂(lè)曲。第一段模仿猴類表達(dá)遇到威脅和緊張時(shí)的叫聲，添加了有韻律和斷音的節(jié)拍；第二段則是悠長(zhǎng)而富有旋律的樂(lè)曲，伴隨著下降的音調(diào)，類似猴類聯(lián)系同伴時(shí)鎮(zhèn)靜而充滿情感的“呼喚聲”。
給棉頂狨播放“威脅”樂(lè)曲時(shí)，它們頻繁地來(lái)回走動(dòng)并顯露出緊張情緒和相應(yīng)社交行為等高度警覺(jué)特征，還會(huì)面朝隱藏著揚(yáng)聲器的位置。
播放帶有情感的樂(lè)曲時(shí)，棉頂狨表現(xiàn)出較少活動(dòng)和社交行為并進(jìn)食更多，這表明它們放松警惕。而播放人類用來(lái)放松或提振精神的音樂(lè)時(shí)，棉頂狨則幾乎沒(méi)有反應(yīng)。
斯諾登在研究報(bào)告中寫道：“棉頂狨平常對(duì)音樂(lè)毫不敏感，但在聽(tīng)到有它們聲音的曲調(diào)后情緒出現(xiàn)明顯變化。”
這一研究成果刊登在最新一期《生物學(xué)通訊》上。
人也類似
這項(xiàng)研究顯示，探尋人類的音樂(lè)鑒賞力需要穿越漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，追溯至人類與猴的共同祖先。
現(xiàn)實(shí)生活中，不同音樂(lè)會(huì)引起人們不同的情感回應(yīng)，比如使人鎮(zhèn)靜或令人振奮。這個(gè)特征其實(shí)與其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物聽(tīng)到同伴呼喚聲時(shí)的反應(yīng)方式相似。
斯諾登說(shuō)：“人類也會(huì)用音調(diào)和語(yǔ)氣來(lái)影響其他人的情緒。我們對(duì)嬰兒說(shuō)話時(shí)，會(huì)用綿長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)讓他們安靜，用斷音讓他們停止，用升調(diào)表?yè)P(yáng)，用降調(diào)撫慰。”
“我們說(shuō)話時(shí)加入了音樂(lè)特征，所以會(huì)影響孩子的情緒狀態(tài)。如果你沖孩子吼‘和它（玩具）玩’，孩子可能會(huì)受驚嚇愣住。聲音、語(yǔ)調(diào)模式、音樂(lè)性其實(shí)比言詞更重要，”他說(shuō)。
猴類以與人類不同的方式通過(guò)音調(diào)和聲音來(lái)表現(xiàn)情緒變化。研究還顯示，它們?cè)诮涣鲿r(shí)也會(huì)運(yùn)用到音樂(lè)性。
斯諾登解釋說(shuō)，猴類的叫聲不僅僅表達(dá)信息，它們召喚同伴不是為了讓同伴知曉它們的感覺(jué)，而是要讓同伴和自己有相同情緒。“這在群體受到威脅時(shí)很重要。這種情況下，它不希望同伴保持平靜，而是要一起警惕起來(lái)”。
（來(lái)源：新華網(wǎng) 編輯：陳璐）
