當代社會不再容忍人皮書
人皮書的特殊性,在當代社會引發了一些爭議,這是因為使用這些人皮的人,并不清楚提供者生前是否知道自己的遺體會如何處理。在大多數情況下,這些人皮都來源于無人認領的死尸,而且當時并沒有遺體捐獻制度。但在文明的當代社會,用人皮制作圖書封面無疑會遭人厭惡。
不過,這種現象在希特勒統治的納粹德國時期曾出現過。在第二次世界大戰期間,納粹德國的一個俘虜收容所所長的妻子,對人皮,特別是有文身圖案的人皮非常感興趣。她就利用丈夫的職位,殘酷殺害了一些身上有文身圖案的俘虜,用他們身上的皮制作成一些書的封面,其中包括希特勒的影集、《我的奮斗》和她自己的日記本。在20世紀的人類文明社會,這是一種非常恐怖和變態的行為。
倫理學家認為,如果這些人皮圖書只用于學術研究,不拿來當奇異物品展覽,那么圖書館收藏這些圖書也可以接受。而且,每本人皮書只有一本,沒有任何相同的備份,因此,它的文物價值也是不言而喻的。賓夕法尼亞大學的倫理學家沃爾普認為,在不同的歷史時期,人們都會留下一些文物,正如博物館里也陳列著考古發掘出的人類遺骨,因此不必對這些書大驚小怪。
人皮書現存一百余冊

英國警方發現的1700年前的人皮書
部分歐洲史學家認為,在人類生活的早期,由于書籍印刷材料,包括紙張等并不普及,于是出現獸皮、植物纖維等包裝的書相對較多,人皮自然也是一種選擇。到了近代乃至現代,也時常會出現人皮書這種反芻現象。此時,它的含義和社會背景已經發生了很大的變化。在大多數情況下是作為一種強化記憶的手段,以特殊的方式(包括以恐怖和血腥的方式)將一段特殊的歷史記載下來。
從人皮書記載的區域看,它大多分布在歐洲的一些國家和地區,但實際上,它的涵蓋范圍可能不止于此。據統計,人皮書目前在世界上至少有100冊,主要分布在歐美一些發達國家的博物館和圖書館中。
總而言之,我們在談到人皮書時可能感到非常恐懼,但是對于早期的人類來說,他們對人體的認識與現在是不同的,許多時候是把它作為紀念品留下來的,在非洲和西方一些古老國家曾經非常盛行的“木乃伊”文化就是與此相類似。
不過,更多的美國和歐洲歷史和考古學家認為,很難對人皮書出現的背景做一總結和歸類。因此,只能這樣認為,人皮書也是書,它承載的功能之一就是記錄歷史,并直接和間接地反映出人皮書封面和內容的來源。
來源:國際在線