富豪新聞為何多負(fù)面

最近以來，關(guān)于富豪的話題不斷，富豪婚變、超級富豪培訓(xùn)班、贈送諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言別墅等。這些富豪的行為或者和富豪有關(guān)的事件往往引起的不是正面效應(yīng)，而是爭議居多，有評論稱，關(guān)于富豪的爭議其實(shí)折射的是整個社會的焦慮。

市場時代、經(jīng)濟(jì)社會中，個人掌握財富最多的富豪們的一舉一動，往往會成為社會的焦點(diǎn)。據(jù)2011年的胡潤富豪榜稱，到2011年，中國“陽光下公開的百億富豪”有129人，如果算上隱形富豪，中國身家過百億的富豪至少有260人左右。五十億元富豪有700人，十億富豪有4000人，億元富豪大約6萬人，千萬富豪則將近百萬人。

如此龐大的富豪群體，他們的行為也自然成為社會矚目的焦點(diǎn)，而那些公眾知名度更高的富豪，更是容易形成社會效應(yīng)。但是對于這些行為的社會評價，卻往往負(fù)面更多。對此，北京工商大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所所長陳及說，社會和富豪本身是造成這些負(fù)面評價的主要因素，同時這也是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不成熟的結(jié)果。

財富經(jīng)不起考驗(yàn)

北京晨報：最近以來，富豪的婚姻態(tài)度、富豪培訓(xùn)班等事件，引起了很多爭議，您怎么看？

陳及：當(dāng)前社會中，人們對于富豪的新聞，往往是負(fù)面評價更多，比如說富豪參加什么培訓(xùn)班、富豪寫書，包括富豪的婚姻家庭狀況等。這有富豪本身的原因，也有社會的原因。

北京晨報：原因是什么？

陳及：從富豪來說，在中國改革開放三十年的社會發(fā)展和體制變化過程中，很多富豪財富暴增的過程，是經(jīng)不起道德和社會的考驗(yàn)的，一個億萬身家的富豪，往往是幾年間走完了西方發(fā)達(dá)國家富豪需要十幾年甚至幾十年才能走完的路，也就是說，一個中國富豪，他財富積累的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)要少于西方發(fā)達(dá)國家富豪需要的時間。同樣的，因?yàn)闀r間太短，富豪本身的素養(yǎng)和心理上的培育就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們的行為方式和社會主流的道德觀相悖，無法和他們的財富相匹配，于是就有很多光怪陸離的行為和事件發(fā)生，比如炫富、婚姻關(guān)系混亂等。

北京晨報：社會原因又是如何？

陳及：正因?yàn)樨敻环e累過程經(jīng)不起拷問，所以社會上對于富豪的看法基本上是負(fù)面的，人們盡管希望自己擁有更多的財富，但是對于那些富豪的財富和他們獲得財富的方法仍舊是不齒的、是鄙夷的。

陳及：高調(diào)炫富是自卑所致

陳及 　經(jīng)濟(jì)學(xué)家，北京工商大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所所長。

寫書、高調(diào)慈善、婚姻混亂、參加各種富豪培訓(xùn)班，甚至是富豪征婚、富豪相親大會等，許許多多關(guān)于富豪的新聞，成為社會話題的焦點(diǎn)。富豪本身，也多在媒體上高調(diào)出現(xiàn)，但是這些新聞，往往和富豪所從事的事業(yè)關(guān)系不大，是富豪們向世界展示自己的另一種方式。

這些其實(shí)都是一種浮躁的心態(tài)，急于向世界表白自我的心態(tài)，這并不是自信，相反，恰恰是自卑，一種變態(tài)的性格。這不僅是富豪的問題，也是整個社會的問題。

對待富豪的態(tài)度很矛盾

北京晨報：富豪的行為往往是社會關(guān)注的焦點(diǎn)，關(guān)注很多，爭議更多，您怎么看這些關(guān)注和爭議？

陳及：對于富豪的態(tài)度，其實(shí)是個很有意思的現(xiàn)象?？雌饋碡?fù)面的批評更多，但這并不意味著社會對富豪持排斥的態(tài)度，實(shí)際上，很多時候，社會也在投其所好。比如說歷年來各大學(xué)辦的富豪班，只為富豪服務(wù)，往往還有身價必須多少萬的分級標(biāo)準(zhǔn)，這樣的現(xiàn)象，本身就存在很多問題。首先，從教育的公共屬性來看，這樣的做法和社會需求并不相匹配，社會上所有的人都有這樣的需求，而不該只為富豪服務(wù)。另外，從這些培訓(xùn)班本身看，看似劃分了多少萬的標(biāo)準(zhǔn)，但是提供的培訓(xùn)未必就是這些人真正需要的。

北京晨報：那么為什么還有這么多同樣的事情出現(xiàn)？

陳及：不論是教育機(jī)構(gòu)、其他公共機(jī)構(gòu)，還是媒體，在富豪的信息處理上，都有一定程度的不當(dāng)或者誤導(dǎo)，跟真正的社會需要并不相適應(yīng)，一方面有許多宣揚(yáng)財富的行為，另一方面卻又批評財富的持有者，這種矛盾的現(xiàn)象并不是個例，反而多有存在。我們處在一個快速發(fā)展的時代，也是一個學(xué)習(xí)型的社會，這樣的社會中，必然會有許許多多的價值觀矛盾問題，因此，更應(yīng)該慎重對待，學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)真正合適的、對社會發(fā)展有利的東西。

急于證明自我價值是不自信

北京晨報：富豪往往是名人，但是許多富豪的名往往和他本身事業(yè)無關(guān)，是什么原因？

陳及：如果對比中外的富豪，你會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家的富豪都是非常低調(diào)和自律的，不論是在社會事件的參與中，還是對自我行為的約束上，都是相對嚴(yán)格的。而相對來說，國內(nèi)的富豪，張揚(yáng)、炫富、對公共事務(wù)的參與隨意。這樣的現(xiàn)象，在西方發(fā)達(dá)國家中很少出現(xiàn)。

北京晨報：是否這也是富豪追逐自我價值實(shí)現(xiàn)的一種方式？

陳及：對于富豪來說，事業(yè)上的財富擴(kuò)張，本身就是自我價值的證明，而不需要其他領(lǐng)域的知名度，更不需要通過文憑、學(xué)歷，甚至是著作來證明。如果他是成功的，在事業(yè)的圈子自然會擁有知名度，圈子之外并不重要。更多的時候，富豪們參與那些培訓(xùn)班、參與社會熱點(diǎn)事件，甚至是寫作、高調(diào)地參與公共活動等，其中原因，一方面是炫富，一方面也有功利性的目的，比如打造人脈、互相結(jié)識、拉幫結(jié)派等。在國外，生意上的事情是不會有這樣的活動的，更少有富豪培訓(xùn)班之類的現(xiàn)象，這是一種浮躁的心理，急于向世界表白自我的心態(tài)，似乎非如此，就不能證明自己的價值，其實(shí)這不是自信的表現(xiàn)，相反是一種骨子里的自卑心態(tài)，甚至是變態(tài)的性格所致。

個人素養(yǎng)與財富不匹配

北京晨報：那么這些不合適的行為方式，來源于哪里？

陳及：首先來自于富豪本身的成長經(jīng)歷，不自信甚至自卑，是因?yàn)楦缓涝诔砷L過程中，財富攫取得太快太容易，因此對于擁有的財富沒有良好的心態(tài)，甚至沒有安全感，沒有價值實(shí)現(xiàn)的快樂，反而是不安。因此需要通過其他的方式來表達(dá)自我，表現(xiàn)自己的價值。其二，也正是因?yàn)槌砷L得太快，在擁有財富的時候，他們在心態(tài)、品位、素養(yǎng)的訓(xùn)練上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，和擁有的財富不相匹配，也就難以駕馭這些財富。所以，當(dāng)他們面對社會的時候，就無法用合理的正當(dāng)?shù)姆绞胶蛻B(tài)度去處理和公共社會相關(guān)的事務(wù)，炫富、張揚(yáng)也就在所難免。

北京晨報：怎么看待這些現(xiàn)象？

陳及：權(quán)利和義務(wù)是對等的，利益來自哪里，責(zé)任就指向哪里。開放三十年，時間還太短，各種社會制度的建設(shè)都還不完善，中國超級富豪的數(shù)量飛速增長，但對于富豪的態(tài)度、責(zé)任、約束等都沒有形成良好的機(jī)制。一直以來都有批評說中國的富豪社會責(zé)任感不足，承擔(dān)社會責(zé)任太少，如果一個富豪，他的財富不是正常的社會分配所致，那么他自然會缺少承擔(dān)社會責(zé)任的意識。至今以來，中國社會的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到成熟的階段，因此這也是出現(xiàn)這些富豪炫富、張揚(yáng)行為的原因之一。

仍需長時間的磨合

北京晨報：如何改變這種現(xiàn)象？

陳及：這是社會發(fā)展中社會和個人逐漸磨合的過程。社會中的各個方面，通過不斷的激烈對立和摩擦，然后慢慢形成一個大家都能接受的模式，這種模式包括各種不同群體的人的權(quán)利、責(zé)任乃至行為方式等。這個過程其實(shí)是一個教育與被教育關(guān)系，最終在相互教育中都找到適合自己的、恰當(dāng)?shù)摹⒋蠹叶寄苷J(rèn)可的行為方式。

北京晨報：怎么才能達(dá)到這樣的效果呢？

陳及：這是社會發(fā)展的一個必經(jīng)過程，這個過程需要很長的時間，隨著民主法制的建設(shè)完善，隨著國民素養(yǎng)的逐漸提高，才能逐漸形成，不是短期內(nèi)可以改變的，也不是約束某一些人，或者通過某種辦法可以做到的。而且，就目前來看，我們?nèi)耘f處在一個奇形怪狀的社會中，許許多多不合理的現(xiàn)象很難短期改變，不論是領(lǐng)導(dǎo)者還是各個社會群體，在意識經(jīng)驗(yàn)等等方面的準(zhǔn)備都還不足。

北京晨報：那要如何才能準(zhǔn)備充足？

陳及：非人力可為并不是不可為，準(zhǔn)備不足也并不是就安于現(xiàn)狀，實(shí)際上，各方面都準(zhǔn)備不足，都還沒有徹底改變的力量，那么就會通過上帝之手來調(diào)整，社會發(fā)展的過程中，這些東西會自然而然地發(fā)生變化，這個變化過程可能會很長，但它是持續(xù)發(fā)生的，如前所說，激烈的對立和摩擦，其實(shí)也是一種磨合的過程，在磨合中逐漸調(diào)整，達(dá)成一種適合社會發(fā)展的關(guān)系。