“性的根本問題是政治問題、經濟問題”
齊魯晚報:前段時間,一名上海的人大代表提出“貞操是女孩給婆家最貴重的嫁妝”,引起網上熱議。你怎么看這個觀點?
彭曉輝:她的出發點是好的,我相信她有責任心。但她有沒有想過,這個現象的實質是什么?對她的價值觀,我其實是堅決反對的,這是封建的貞操觀。如果以封建的貞操觀來指導我們社會的主流價值,是社會的倒退,是對女性的壓迫,是在彰顯男權主義。這個在五四新文化運動就被批得體無完膚了。她是在拿一種貌似道德的道德說教,僅此而已,對社會進步絲毫沒有推動作用。
齊魯晚報:但她的出發點是看不慣青少年和大學生在性方面的隨便和輕浮。這也是很多家長所擔憂的。
彭曉輝:這說明社會的反性文化積淀太深,他們是封建文化的毒害者。現在是成年人在掌管這個社會,但至少在性學領域,他們是性盲。
齊魯晚報:你認為未成年人的性早熟該怎么辦?
彭曉輝:未成年人的性早熟是自然生理的發展趨勢,隨著營養結構的改善,環境中的類激素物質增加,還有社會信息化的迅猛發展。趨勢沒法改變,但有辦法控制性信息規范、系統地傳播。堵是堵不住的,唯一的辦法就是疏。
齊魯晚報:傍大款,當小三,減肥致死,被認為是女性教育的缺失,最近廣東要試點對中小學女生進行女性教育。你怎么看?
彭曉輝:這只是表面。往深層考慮,為什么現代女性只是依附者?我創造了一個“性資源(sexresource)”的概念。每一個人都在分層次的社會結構中作為一個性資源存在,是被配置的。而性資源的配置是不公平的,傾向于權貴階層的。權貴階層優先獲得性資源,甚至是多占有性資源,于是總有一部分人的被剝奪。
齊魯晚報:被剝奪的后果是什么?
彭曉輝:擠壓效應導致社會底層非常反性,他不反,被剝奪得更多。而權貴階層表面上也要反性,不然他會被社會反對。只要有貧富差距的社會就一定存在(反性)。女人之所以總是依附著男人,是因為社會財富和配置權主要被男人掌管著。所以才說“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”。
齊魯晚報:那應該怎樣進行女性教育?
彭曉輝:女性要自尊自愛,根本是要降低貧富差距。在教育理念上,要強烈主張男女平等,而不僅僅是要女性自尊自愛。應該教育男性們如何關愛女人,教育權貴們如何貢獻和反饋社會。
什么時候主席臺上男女各一半,在社會資源上女性有和男性平等的配置權,女性自尊自愛的問題就解決了。
齊魯晚報:你好像不是從道德的角度分析這個問題。
彭曉輝:對。性的根本問題不是道德問題,而是政治問題、經濟問題。實質是資源配置格局。根本是要男女平等,消除貧富差距,不然單靠女性教育是達不到目的的。
齊魯晚報:你的“性資源”理論,是不是也能用來分析現在一夜情和剩男剩女增多的現象?
彭曉輝:對。理論上講,一夫一妻制下,性資源其實不可能無限增長,因為它是排他的。但是社會有人利用所掌握的生產生活資源過多占有了性資源,必然要損害另外一部分人的利益。擠壓效應導致一部分人的性資源被剝奪,所以剩男一定在下層。
齊魯晚報:但有大批優質的剩女,她們并不在社會下層。
彭曉輝:她們是一種逆反,一種反叛。她們已經掌握了一定生活資料,在生活上可以自立,不愿意屈就。