琴師們在演奏，背景是世界最大的壯錦。
15歲的侗族姑娘為自己繡制嫁衣的同時，也編織著屬于自己的幸福；年邁的京族老人將自己親手制作的500多把獨弦琴無償送人，只為讓這古老的民間樂器能繼續(xù)流傳下去……在世博廣西周期間，17個獨具特色的廣西“非遺”項目進行了現(xiàn)場展示，每項絕活背后都有一個動人的故事。
侗族“織女”：15歲開始為自己織嫁衣
現(xiàn)在的姑娘出嫁，多選擇婚紗來當(dāng)嫁衣。在寶鋼大舞臺的傳習(xí)區(qū)，侗族姑娘展示的全刺繡嫁衣絲毫不比浪漫唯美的婚紗遜色，更特別的是，這是她們一針一線親手為自己縫制的嫁衣裳，而她們縫制嫁衣的技術(shù)則是入選第一批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的侗族刺繡技術(shù)。
三江侗族自治縣的姑娘覃金媛將自己的嫁衣帶到了世博會上。記者眼前的這套嫁衣共有里外三層，每一層的胸口、袖口、領(lǐng)口和衣襟都是手工刺繡而成的，紅、藍、綠的顏色搭配大膽而搶眼，繡出的花朵、鳳凰等圖案栩栩如生。
這只是覃金媛的其中一套嫁衣。她告訴記者，侗族姑娘從小就學(xué)習(xí)刺繡的技術(shù)，為今后出嫁作準(zhǔn)備。看嫁衣有多少件，手工好不好，就能知道這個姑娘是不是心靈手巧。15歲時，覃金媛的刺繡水平已經(jīng)成熟，于是就開始為自己縫制嫁衣。如今她已經(jīng)到了出嫁的年紀(jì)，多年來，她一共為自己縫制了12套嫁衣，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都可謂“笑傲江湖”。
覃金媛是侗族刺繡的第四代傳人，她的媽媽和奶奶都是侗族刺繡這項“非遺”項目的傳承人。但是，真正將這項技藝傳下來的是覃金媛的婆太（奶奶的家婆）。覃金媛告訴記者，她從小就聽身邊的老人講婆太年輕時的事，在年幼的她聽來，婆太的故事頗有點傳奇色彩。
侗族姑娘刺繡，先要用紙剪出想繡的花樣，再把花樣鋪在絲綢上照著繡。因此，繡出來的作品漂不漂亮，剪花的水平是最關(guān)鍵的。覃金媛的婆太不僅是刺繡的高手，一手剪花的絕活更是傳遍十里八村。覃金媛說，當(dāng)年家里經(jīng)常排滿了上門討要剪花的人，有時候一等就是一天。他們不光是傻等，還爭著幫她家干活，舂米、洗菜、挑水……什么活都干，為的就是讓婆太能騰出手來，幫他們剪一幅稱心如意的剪花。
覃金媛說，婆太目不識丁，既沒學(xué)過色彩搭配，也不懂得對稱構(gòu)圖，可是她繡出來的東西用色大膽，圖案精美，而且極好地體現(xiàn)了對稱美，只能說是與生俱來的審美品位。
如今，越來越多的侗族姑娘走出山村，外出打工，懂得傳統(tǒng)刺繡技術(shù)的人越來越少。因此，覃金媛的媽媽在家里開了一個小學(xué)堂，免費教授刺繡技術(shù)。
京族琴師：送出500把琴的良苦用心
一根獨弦訴說萬般情愫，京族的獨弦琴以音色優(yōu)美著稱。可是廣西周上展出的世界最大獨弦琴卻差點難倒了最有經(jīng)驗的琴師。
京族獨弦琴琴師蘇春發(fā)是廣西非物質(zhì)文化傳承人，他告訴記者，長達5米的巨大獨弦琴，傳統(tǒng)獨奏的方式根本彈不動。為了讓世博園里響起原汁原味的獨弦琴聲，蘇春發(fā)帶著16歲的女兒蘇小燕開始琢磨新的演奏技巧。父女倆經(jīng)過幾個月的練習(xí)，終于培養(yǎng)出了絕佳的默契，彈、挑、滾、揉、打、撞、搖等技巧如行云流水般一氣呵成。
蘇春發(fā)對獨弦琴的感情可以用“著迷”來形容。原始的獨弦琴最大的瓶頸就是聲音較小，不適宜進行舞臺表演，他一直想著解決這個難題。17歲時，蘇春發(fā)到北海去讀中專，學(xué)習(xí)的是無線電專業(yè)，他很快便把專業(yè)與愛好聯(lián)系起來，自己動手為獨弦琴外接了一個喇叭，琴聲就變得響亮起來。
年輕一代沒多少人能像蘇春發(fā)那樣執(zhí)著和癡迷。他心里一直有一個信念：不能讓獨弦琴在自己的手上失傳。他在自家樓頂安裝了3個高音喇叭，閑時就彈琴給全村人聽，讓他們別忘了京族的音樂。他家的一樓就是授琴的學(xué)堂，大門從早開到晚，只要有人愿意學(xué)，他隨時傾囊相授，從不收取費用，還自掏腰包買教材、音響和其他設(shè)備。1994年以來，蘇春發(fā)已免費培訓(xùn)了200多名當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生，還有多名區(qū)外學(xué)生。
蘇春發(fā)還有一個愛好，閑時喜歡自己動手制作獨弦琴，多年來，他親手制作了近500把獨弦琴，都無償?shù)厮徒o學(xué)生做樂器，或送給客人做紀(jì)念。他覺得，送出去的這些琴總有人會記得，總有人會拿起來撥弄一下，這樣，獨弦琴就不會失傳。
音樂教師：讓古老樂器煥發(fā)新生
“這是什么琴？聲音真好聽！”在寶鋼舞臺看過天琴演奏的游客都對這古老的樂器感到好奇。不光是聲音優(yōu)美，天琴演奏的表演形式也非常獨特，充滿想象力：一群身穿黑衣的壯族女子微微俯身，將一串鈴鐺系在腳上，腳踝輕輕晃動，響起清脆的鈴聲，同時手上撥動天琴的琴弦，嘴里唱出美妙的歌曲。難怪天琴演奏被譽為“天、地、人”的完美結(jié)合。
這些壯族女子的老師是一位名叫韓醒的彈撥樂教師。他告訴記者，天琴是古代壯族巫師在作法時彈唱用的一種法器，壯語叫做“鼎叮”。清朝光緒九年修撰的《寧明州志》有這樣的記載：“女巫，俗名魓婆……以交鬼神為名，以‘匏’為樂器，狀如胡琴，其名曰‘鼎’……”文中之“鼎”即是天琴。然而，古書中記載的天琴卻不是今天的模樣。最早的天琴琴頭和琴桿分為三節(jié)，只有兩根琴弦，音域范圍不夠廣，難以適應(yīng)現(xiàn)代的舞臺表演。2003年，韓醒與廣西著名音樂人范西姆、梁紹武、農(nóng)峰一道去龍州進行天琴的挖掘整理工作，對天琴的結(jié)構(gòu)和演奏技巧進行了改良。
改良后的天琴從兩根弦變?yōu)榱巳遥贄U由三節(jié)改為一節(jié)貫通，音域擴展到四個八度，從只能彈唱一聲部變成了在一、二、三聲部間游刃有余，由此打造出來的“龍州天琴女子彈唱組合”和“天琴娃娃組合”一路彈唱，走出廣西，唱響全國。
來源：南國早報 編輯：馮媛
