廣東精神和深圳觀念在精神上十分契合，兩者都是對構(gòu)建社會主義核心價值體系、樹立社會主義核心價值觀的探索，其最終目的都是要明確中國人當代的價值追求。

昨日下午，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副院長陳金龍和深圳商報“文化廣場”主編張清走進市民文化大講堂，以“精神的共振——對談廣東精神與深圳觀念”為題，就廣東精神和深圳觀念的內(nèi)涵、特點以及兩者的聯(lián)系展開闡述。他們認為，廣東精神和深圳觀念在精神上十分契合，兩者都是對構(gòu)建社會主義核心價值體系、樹立社會主義核心價值觀的探索，其最終目的都是要明確中國人當代的價值追求。

把廣東精神融入日常生活當中

在講座中，陳金龍首先指出了廣東精神提出的三個背景，第一是建設(shè)社會主義核心價值體系的需要，第二是廣東經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實訴求，第三是提升公民道德素養(yǎng)的需要。

“廣東精神是特殊性與普遍性的統(tǒng)一，也是道德水準與行為特征的統(tǒng)一。”陳金龍把廣東精神的特點概括為兩點。首先，它的特殊性體現(xiàn)廣東的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實訴求和未來趨向。他指出，建設(shè)幸福廣東沒有道德水準的提高，沒有化解難題的敏捷，廣東的發(fā)展肯定會遇到困難；同時，廣東是中國的廣東，是受中國傳統(tǒng)文化熏陶。第二，廣東精神提出的“厚于德”和“誠于信”是要通過行動來反映出道德水平，而“敏于行”這一行為特征也包含對道德的要求。

“廣東精神這三句話正好概括了為人處事三個方面：對己對人和對事。”張清說，“厚于德”是一個人如何對待自己，“誠于信”是對待他人講信，誠實對人，“敏于行”是指在做事方面要敢于行動，這三句話恰恰是對人生三個方面一個簡潔的概括。“這三句話就是對君子人格的召喚，是對自古以來中華文化中君子人格的繼承和發(fā)揚，廣東精神恰恰比較集中的體現(xiàn)了君子人格價值內(nèi)涵。”